¿Está aumentando la representación negra en el anime?

Pregunta:

No sé si viste Netflix recientemente. Yasuke (podría haber sido mejor) que fue creado por LeSean Thomas, quien también tuvo proyectos notables en Legend of Korra, Los Boondocks, Cazadores de cañones, Hijos del éter. Basado en la popularidad de los personajes negros animesque recientes en samurái afro, Barrios lejanos, Dinamita negra, seis menostambién viendo tráileres de tipo teaser en Youtube que está tratando de obtener financiación colectiva como urbance, Funk de teflóny arenas negras, ¿ves esto como un nuevo tipo de género? Eso sí, parece que los creadores de estas series parecen inspirarse en Bebop del vaquero, samurái, champloo o cualquier creatividad de Shinichiro Watanabe le gusta usar bandas sonoras de música negra (funk, jazz, hip hop) en sus espectáculos.

Responder:

Las creaciones de los artistas reflejan con mayor frecuencia las experiencias y la identidad del artista. Ese principio sigue siendo cierto, independientemente de la época, el origen étnico y la ubicación. Los negros aparecen con poca frecuencia en la animación japonesa porque los negros son literalmente extraños para la gran mayoría de los ciudadanos japoneses. La población de Japón es excepcionalmente étnicamente homogénea. Según el Banco Mundial, a partir de 2015 solo el 1,5% de la población de Japón no era japonesa. Numerosas estimaciones teorizan que la población negra actual de Japón puede ser como máximo del 0,03%. En efecto, los negros, residentes o turistas, se ven con poca frecuencia en Japón, por lo que, naturalmente, los artistas japoneses ilustran lo que les resulta familiar y lo que su público aceptará fácilmente como creíble.

Los personajes negros dentro del anime son poco frecuentes y suelen ser personajes secundarios. Podría decirse que el primer personaje negro del anime fue Kurobee, la estrella nativa africana de la serie de televisión de 1973. Kurobee de la selva. Sin embargo, en 1989, el estudio de producción TMS reconoció que Kurobee podría percibirse como un estereotipo racial ofensivo y retiró la disponibilidad pública del Kurobee de la selva animada durante 26 años. En una nota al margen, en los últimos años, Kurobee ha desarrollado una nueva celebridad subcultural entre los otaku japoneses.

A principios de la década de 1980, los personajes negros continuaron apareciendo ocasionalmente en el anime de una manera poco halagüeña. Esfera del dragón incluyó varios personajes negros secundarios, incluidos el Sr. Popo y el oficial de personal Black. Pero el Sr. Popo claramente parece estar inspirado en los artistas de cara negra, y el nombre del Oficial de Estado Mayor Black en japonés es literalmente “Black Sanbo”, que suena alarmantemente similar al estereotipo racial “Black Sambo” (aunque en japonés “sanbo” inocentemente significa “empleado de planta”). OVA de 1985 de Gainax El espectáculo de imágenes de pánico de chocolate representa a los nativos africanos como primitivos, curiosos, pero ignorantes; sin embargo, el objetivo del anime era fomentar la sensibilidad cultural. Al menos a fines de 1990, la primera Shin Karate Jigokuhen OVA describió a los negros como neandertales prácticamente modernos; sin embargo, todo lo representado dentro de la Shin Karate Jigokuhen El anime de explotación fue una exageración ofensiva deliberada. Incluso la película de 2010 de Studio Ghibli ged senki fue acusado de aclarar el color de la piel de sus personajes en comparación con las novelas fuente de la autora Ursula K. Le Guin.

Pero a principios de la década de 1980, los personajes de anime negros también comenzaron a aparecer en un centro de atención más imparcial, incluida Claudia Lasalle en MacrossTakenori Akagi en clavaday Mukala en Soldados Samurai: Kikoutei Densetsu. Podría decirse que la primera protagonista negra de un anime es Nadia, la estrella de la serie de televisión de 1990 de Gainax. Nadia de los mares misteriosos. Técnicamente, la ascendencia étnica de Nadia es extraña, pero claramente tiene la piel oscura y no es del Medio Oriente ni de América del Sur. Adaptación al anime de 2006 de Madhouse de 1993 de Santa Inoue Tribu de Tokio El manga podría considerarse el primer anime protagonizado por personajes masculinos negros, pero los orígenes étnicos de los personajes de la tribu de Tokio nunca se han especificado, que yo sepa. Por ejemplo, mientras que los personajes aparecen de piel oscura en la adaptación de anime, todos son interpretados por actores japoneses en la película de acción en vivo de 2014 y en la obra de teatro de 2017. El primer hombre definitivamente negro en encabezar un anime apareció en enero de 2007. samurái afro, creado por el ilustrador japonés Takashi Okazaki. Posteriormente aparecieron protagonistas o co-protagonistas negros en 2008 Michiko y Hatchin y 2019 Cazadores de cañones y Carole y martes.

La cultura pop afroamericana comenzó a filtrarse en Japón en la década de 1970. Indudablemente, películas que incluyen 1974 Gekitotsu! ken satsujin (“The Street Fighter”) y 1979 Yomigaeru Kinro (“Resurrection of the Golden Wolf”) fueron influenciados por el subgénero cinematográfico estadounidense blaxploitation. La música hip-hop fue importada a Japón a principios de la década de 1980 por músicos japoneses como Hiroshi Fujiwara y Yellow Magic Orchestra. “Konya Wa Boogie Back” de Scha Dara Parr de 1994 se convirtió en la primera canción de rap original con un millón de ventas en Japón.

En la década de 1990, los músicos pop japoneses, incluido Amuro Namie, contribuyeron significativamente a popularizar la cultura hip hop afroamericana en Japón. La inspiración de la música y la moda afroamericana aparece en el anime, que incluye Tribu de tokio 2, Parappa el rapero, samurái champloo, Tenjo Tenge, Tonkatsu DJ Agetarou, raperos de la calle b, Micrófono de hipnosis: batalla de rap de la divisióny D4DJ para nombrar unos pocos. Pero estas producciones, sobre todo entre ellas Tribu de Tokioenfatiza que Japón adopta la cultura hip-hop en lugar del anime que representa personajes negros.

El animador estadounidense LeSean Thomas ha tenido un éxito limitado al inyectar personajes negros prominentes en las producciones de animación japonesas, pero Thomas y sus trabajos de anime siguen siendo una excepción dentro de la industria del anime de Japón y aparentemente no son un presagio de una mayor diversidad cultural dentro del anime. A pesar de la popularidad global contemporánea y la comerciabilidad de la animación japonesa, el mercado más grande para el anime sigue siendo abrumadoramente de espectadores japoneses que son abrumadoramente étnicamente japoneses. Y los animadores que escriben, dibujan, colorean y animan la animación japonesa son en su mayoría étnicamente asiática. No preveo ningún aumento marcado en los protagonistas de anime negros porque hay muy poca demanda de tales personajes entre los creadores principales y la audiencia de anime. La cultura estadounidense contemporánea es omnipresentemente consciente de la raza, la diversidad étnica y la representación igualitaria. Japón tiene una cultura social muy diferente que no se obsesiona con la diversidad racial y no contempla la necesidad de una amplia representación étnica dentro de sus medios de cultura pop.

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